Leia o texto completo de Alexia Atala aqui
No dia 17 de outubro, das 19 às 22h, a Vermelho inaugura Mudança Elementar, a primeira individual de Ximena Garrido-Lecca na galeria.
Ximena Garrido-Lecca nasceu em Lima, em 1980, e vive e trabalha entre a Cidade do México e Lima.
Em sua prática, Garrido-Lecca emprega uma variedade de materiais e linguagens simbólicas que se concentram em destacar as tensões entre o conhecimento ancestral e as estruturas coloniais.
Usando referências históricas, ela traça ciclos de transformação cultural, social e econômica, além de relações de poder em torno das mudanças no uso de recursos naturais. Seu trabalho aborda as relações entre natureza e cultura, enquanto questiona as hierarquias tradicionais de conhecimento.
Sua obra está incluída em coleções de museus e instituições como Tate Modern (Londres), MALBA (Buenos Ares), Kadist (São Francisco), Perez Art Museum (Miam), Boros Collection (Berlim), Frac de Pays de la Loire (Nantes), Coppel Collection (Cidade do Méxco) e Saatchi Collecton (London).
Entre suas exposições individuais institucionais destacam-se a 34ª Bienal de São Paulo (2021); Proyecto AMIL, Lima (2019); MALBA, Buenos Aires (2017).
_______________________________________________________________________
Em Mudança Elementar, Ximena Garrido-Lecca examina algumas das questões e conceitos que tangem diferentes formas de adaptação da natureza, sua resiliência e a complexa relação entre sistemas de crenças e exploração de recursos naturais no contexto do colonialismo.
Suas obras articulam interações lúdicas entre mitologias ancestrais e tecnologias científicas, sugerindo diferentes caminhos para regeneração e simbiose (como mutualismo, comensalismo, parasitismo e competição) dentro da história e das dinâmicas sociopolíticas.
Garrido-Lecca imagina um futuro em que seria possível incorporar diversas formas de conhecimento ancestral, aprendendo com a natureza e reconfigurando as relações com base no respeito e na coexistência.
Garrido-Lecca afirma: “A natureza está em um processo de adaptação perpétua, e estamos apenas testemunhando uma pequena fração disso. Dentro de um contexto tão amplo, fica claro que as questões ecológicas contemporâneas não são preocupações isoladas: sejam urbanas ou rurais, artificiais ou naturais, elas estão intricadamente interligadas. Essa interconexão nos inspira a reconsiderar as complexas relações entre os seres vivos, as visões de mundo e os sistemas de conhecimento, e como eles afetam o fluxo adaptativo da natureza.”
Leia o texto completo de Alexia Atala aqui
No dia 17 de outubro, das 19 às 22h, a Vermelho inaugura Mudança Elementar, a primeira individual de Ximena Garrido-Lecca na galeria.
Ximena Garrido-Lecca nasceu em Lima, em 1980, e vive e trabalha entre a Cidade do México e Lima.
Em sua prática, Garrido-Lecca emprega uma variedade de materiais e linguagens simbólicas que se concentram em destacar as tensões entre o conhecimento ancestral e as estruturas coloniais.
Usando referências históricas, ela traça ciclos de transformação cultural, social e econômica, além de relações de poder em torno das mudanças no uso de recursos naturais. Seu trabalho aborda as relações entre natureza e cultura, enquanto questiona as hierarquias tradicionais de conhecimento.
Sua obra está incluída em coleções de museus e instituições como Tate Modern (Londres), MALBA (Buenos Ares), Kadist (São Francisco), Perez Art Museum (Miam), Boros Collection (Berlim), Frac de Pays de la Loire (Nantes), Coppel Collection (Cidade do Méxco) e Saatchi Collecton (London).
Entre suas exposições individuais institucionais destacam-se a 34ª Bienal de São Paulo (2021); Proyecto AMIL, Lima (2019); MALBA, Buenos Aires (2017).
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Em Mudança Elementar, Ximena Garrido-Lecca examina algumas das questões e conceitos que tangem diferentes formas de adaptação da natureza, sua resiliência e a complexa relação entre sistemas de crenças e exploração de recursos naturais no contexto do colonialismo.
Suas obras articulam interações lúdicas entre mitologias ancestrais e tecnologias científicas, sugerindo diferentes caminhos para regeneração e simbiose (como mutualismo, comensalismo, parasitismo e competição) dentro da história e das dinâmicas sociopolíticas.
Garrido-Lecca imagina um futuro em que seria possível incorporar diversas formas de conhecimento ancestral, aprendendo com a natureza e reconfigurando as relações com base no respeito e na coexistência.
Garrido-Lecca afirma: “A natureza está em um processo de adaptação perpétua, e estamos apenas testemunhando uma pequena fração disso. Dentro de um contexto tão amplo, fica claro que as questões ecológicas contemporâneas não são preocupações isoladas: sejam urbanas ou rurais, artificiais ou naturais, elas estão intricadamente interligadas. Essa interconexão nos inspira a reconsiderar as complexas relações entre os seres vivos, as visões de mundo e os sistemas de conhecimento, e como eles afetam o fluxo adaptativo da natureza.”
Um grupo de ninhos de pássaros migratórios da espécie oropendola crestada – ou Japu-preto – pendura-se de um galho de árvore morta. Os ninhos são feitos com fios de cobre e servem como antenas receptoras que capturam sinais próximos, criando um ruído branco no espaço. Os oropendola são nativos da América Central e do Sul e são conhecidos por seus ninhos de estruturas longas e pendulares feitas de fibras vegetais trançadas.
Uma equipe da Universidade de Oldenburg (Alemanha), averiguou que o ruído eletromagnético proveniente de antenas altera a orientação do compasso interno de pássaros migratórios, afetando sua mobilização. Assim, a obra joga com a ideia de uma relação simbiótica parasitária entre humanos e pássaros: uma antena-ninho que abriga e, ao mesmo tempo repele, influenciando negativamente o ciclo natural dos pássaros, e afetando sua capacidade de migrar e de se desenvolver livremente.
236 x 140 x 110 cm (aprox)
Galhos de árvores, cobre reciclado, aço, receptor de rádio
Foto VermelhoUm grupo de ninhos de pássaros migratórios da espécie oropendola crestada – ou Japu-preto – pendura-se de um galho de árvore morta. Os ninhos são feitos com fios de cobre e servem como antenas receptoras que capturam sinais próximos, criando um ruído branco no espaço. Os oropendola são nativos da América Central e do Sul e são conhecidos por seus ninhos de estruturas longas e pendulares feitas de fibras vegetais trançadas.
Uma equipe da Universidade de Oldenburg (Alemanha), averiguou que o ruído eletromagnético proveniente de antenas altera a orientação do compasso interno de pássaros migratórios, afetando sua mobilização. Assim, a obra joga com a ideia de uma relação simbiótica parasitária entre humanos e pássaros: uma antena-ninho que abriga e, ao mesmo tempo repele, influenciando negativamente o ciclo natural dos pássaros, e afetando sua capacidade de migrar e de se desenvolver livremente.
Cada peça da série “Disecciones” parece um fragmento preciso, cortado à máquina, de uma tecnologia antiga. São partes de um método de construção em desuso que utiliza o próprio terreno que sustentará a construção como material para sua composição. As peças parecem ter sido retiradas de um sítio histórico e são exibidas como artefatos de um museu antropológico.
80 x 5 x 11 cm
Lama, palha, aço inoxidável
Foto VermelhoCada peça da série “Disecciones” parece um fragmento preciso, cortado à máquina, de uma tecnologia antiga. São partes de um método de construção em desuso que utiliza o próprio terreno que sustentará a construção como material para sua composição. As peças parecem ter sido retiradas de um sítio histórico e são exibidas como artefatos de um museu antropológico.
Três pedras com receptáculos arredondados talhados, emulam espelhos usados para observações astrológicas nos tempos pré-hispânicos. As formas são preenchidas por água, onde repousam agulhas magnetizadas flutuantes, que funcionam como bússolas que apontam para o sul. Diz-se que os sábios pré-colombianos faziam as estrelas descer do céu refletindo-as em espelhos d’água.
A navegação, usa constelações e estrelas como referências há séculos. A invenção da bússola é um marco essencial na história da navegação e exploração. Inventada na China por volta do século II a.C., consistia em uma agulha magnetizada colocada em uma bandeja flutuante que permitia que ela girasse livremente, utilizando o magnetismo da Terra. Inicialmente, as bússolas apontavam para o sul, pois na tradição chinesa, o Norte era associado ao frio e à morte. Em oposição, o Sul era belo e abençoado, já que de lá vinham o calor e a vida. Quando foi introduzida na Europa no século XIII, a bússola passou a apontar para o norte.
Enquanto o céu era um lugar de contemplação filosófica nos tempos antigos, as mobilizações europeias iniciadas para a dominação de territórios usaram essa fonte de conhecimento como ferramentas para exercer poder político e conquista. A presença da bússola na instalação, apontando para o sul, torna-se um marcador de uma revalorização dos costumes e conhecimentos pré-coloniais e um sinal de resiliência em um mundo dominado pelo Ocidente.
dimensões variáveis
Pedras esculpidas, água, cortiça e ferro magnetizado
Foto VermelhoTrês pedras com receptáculos arredondados talhados, emulam espelhos usados para observações astrológicas nos tempos pré-hispânicos. As formas são preenchidas por água, onde repousam agulhas magnetizadas flutuantes, que funcionam como bússolas que apontam para o sul. Diz-se que os sábios pré-colombianos faziam as estrelas descer do céu refletindo-as em espelhos d’água.
A navegação, usa constelações e estrelas como referências há séculos. A invenção da bússola é um marco essencial na história da navegação e exploração. Inventada na China por volta do século II a.C., consistia em uma agulha magnetizada colocada em uma bandeja flutuante que permitia que ela girasse livremente, utilizando o magnetismo da Terra. Inicialmente, as bússolas apontavam para o sul, pois na tradição chinesa, o Norte era associado ao frio e à morte. Em oposição, o Sul era belo e abençoado, já que de lá vinham o calor e a vida. Quando foi introduzida na Europa no século XIII, a bússola passou a apontar para o norte.
Enquanto o céu era um lugar de contemplação filosófica nos tempos antigos, as mobilizações europeias iniciadas para a dominação de territórios usaram essa fonte de conhecimento como ferramentas para exercer poder político e conquista. A presença da bússola na instalação, apontando para o sul, torna-se um marcador de uma revalorização dos costumes e conhecimentos pré-coloniais e um sinal de resiliência em um mundo dominado pelo Ocidente.
Três pedras com receptáculos arredondados talhados, emulam espelhos usados para observações astrológicas nos tempos pré-hispânicos. As formas são preenchidas por água, onde repousam agulhas magnetizadas flutuantes, que funcionam como bússolas que apontam para o sul. Diz-se que os sábios pré-colombianos faziam as estrelas descer do céu refletindo-as em espelhos d’água.
A navegação, usa constelações e estrelas como referências há séculos. A invenção da bússola é um marco essencial na história da navegação e exploração. Inventada na China por volta do século II a.C., consistia em uma agulha magnetizada colocada em uma bandeja flutuante que permitia que ela girasse livremente, utilizando o magnetismo da Terra. Inicialmente, as bússolas apontavam para o sul, pois na tradição chinesa, o Norte era associado ao frio e à morte. Em oposição, o Sul era belo e abençoado, já que de lá vinham o calor e a vida. Quando foi introduzida na Europa no século XIII, a bússola passou a apontar para o norte.
Enquanto o céu era um lugar de contemplação filosófica nos tempos antigos, as mobilizações europeias iniciadas para a dominação de territórios usaram essa fonte de conhecimento como ferramentas para exercer poder político e conquista. A presença da bússola na instalação, apontando para o sul, torna-se um marcador de uma revalorização dos costumes e conhecimentos pré-coloniais e um sinal de resiliência em um mundo dominado pelo Ocidente.
35 x 52 x 39 cm
Pedras esculpidas, água, cortiça e ferro magnetizado
Foto VermelhoTrês pedras com receptáculos arredondados talhados, emulam espelhos usados para observações astrológicas nos tempos pré-hispânicos. As formas são preenchidas por água, onde repousam agulhas magnetizadas flutuantes, que funcionam como bússolas que apontam para o sul. Diz-se que os sábios pré-colombianos faziam as estrelas descer do céu refletindo-as em espelhos d’água.
A navegação, usa constelações e estrelas como referências há séculos. A invenção da bússola é um marco essencial na história da navegação e exploração. Inventada na China por volta do século II a.C., consistia em uma agulha magnetizada colocada em uma bandeja flutuante que permitia que ela girasse livremente, utilizando o magnetismo da Terra. Inicialmente, as bússolas apontavam para o sul, pois na tradição chinesa, o Norte era associado ao frio e à morte. Em oposição, o Sul era belo e abençoado, já que de lá vinham o calor e a vida. Quando foi introduzida na Europa no século XIII, a bússola passou a apontar para o norte.
Enquanto o céu era um lugar de contemplação filosófica nos tempos antigos, as mobilizações europeias iniciadas para a dominação de territórios usaram essa fonte de conhecimento como ferramentas para exercer poder político e conquista. A presença da bússola na instalação, apontando para o sul, torna-se um marcador de uma revalorização dos costumes e conhecimentos pré-coloniais e um sinal de resiliência em um mundo dominado pelo Ocidente.
Três pedras com receptáculos arredondados talhados, emulam espelhos usados para observações astrológicas nos tempos pré-hispânicos. As formas são preenchidas por água, onde repousam agulhas magnetizadas flutuantes, que funcionam como bússolas que apontam para o sul. Diz-se que os sábios pré-colombianos faziam as estrelas descer do céu refletindo-as em espelhos d’água.
A navegação, usa constelações e estrelas como referências há séculos. A invenção da bússola é um marco essencial na história da navegação e exploração. Inventada na China por volta do século II a.C., consistia em uma agulha magnetizada colocada em uma bandeja flutuante que permitia que ela girasse livremente, utilizando o magnetismo da Terra. Inicialmente, as bússolas apontavam para o sul, pois na tradição chinesa, o Norte era associado ao frio e à morte. Em oposição, o Sul era belo e abençoado, já que de lá vinham o calor e a vida. Quando foi introduzida na Europa no século XIII, a bússola passou a apontar para o norte.
Enquanto o céu era um lugar de contemplação filosófica nos tempos antigos, as mobilizações europeias iniciadas para a dominação de territórios usaram essa fonte de conhecimento como ferramentas para exercer poder político e conquista. A presença da bússola na instalação, apontando para o sul, torna-se um marcador de uma revalorização dos costumes e conhecimentos pré-coloniais e um sinal de resiliência em um mundo dominado pelo Ocidente.
26 x 58 x 40 cm
Pedras esculpidas, água, cortiça e ferro magnetizado
Foto VermelhoTrês pedras com receptáculos arredondados talhados, emulam espelhos usados para observações astrológicas nos tempos pré-hispânicos. As formas são preenchidas por água, onde repousam agulhas magnetizadas flutuantes, que funcionam como bússolas que apontam para o sul. Diz-se que os sábios pré-colombianos faziam as estrelas descer do céu refletindo-as em espelhos d’água.
A navegação, usa constelações e estrelas como referências há séculos. A invenção da bússola é um marco essencial na história da navegação e exploração. Inventada na China por volta do século II a.C., consistia em uma agulha magnetizada colocada em uma bandeja flutuante que permitia que ela girasse livremente, utilizando o magnetismo da Terra. Inicialmente, as bússolas apontavam para o sul, pois na tradição chinesa, o Norte era associado ao frio e à morte. Em oposição, o Sul era belo e abençoado, já que de lá vinham o calor e a vida. Quando foi introduzida na Europa no século XIII, a bússola passou a apontar para o norte.
Enquanto o céu era um lugar de contemplação filosófica nos tempos antigos, as mobilizações europeias iniciadas para a dominação de territórios usaram essa fonte de conhecimento como ferramentas para exercer poder político e conquista. A presença da bússola na instalação, apontando para o sul, torna-se um marcador de uma revalorização dos costumes e conhecimentos pré-coloniais e um sinal de resiliência em um mundo dominado pelo Ocidente.
Três pedras com receptáculos arredondados talhados, emulam espelhos usados para observações astrológicas nos tempos pré-hispânicos. As formas são preenchidas por água, onde repousam agulhas magnetizadas flutuantes, que funcionam como bússolas que apontam para o sul. Diz-se que os sábios pré-colombianos faziam as estrelas descer do céu refletindo-as em espelhos d’água.
A navegação, usa constelações e estrelas como referências há séculos. A invenção da bússola é um marco essencial na história da navegação e exploração. Inventada na China por volta do século II a.C., consistia em uma agulha magnetizada colocada em uma bandeja flutuante que permitia que ela girasse livremente, utilizando o magnetismo da Terra. Inicialmente, as bússolas apontavam para o sul, pois na tradição chinesa, o Norte era associado ao frio e à morte. Em oposição, o Sul era belo e abençoado, já que de lá vinham o calor e a vida. Quando foi introduzida na Europa no século XIII, a bússola passou a apontar para o norte.
Enquanto o céu era um lugar de contemplação filosófica nos tempos antigos, as mobilizações europeias iniciadas para a dominação de territórios usaram essa fonte de conhecimento como ferramentas para exercer poder político e conquista. A presença da bússola na instalação, apontando para o sul, torna-se um marcador de uma revalorização dos costumes e conhecimentos pré-coloniais e um sinal de resiliência em um mundo dominado pelo Ocidente.
27 x 48 x 49 cm
Pedras esculpidas, água, cortiça e ferro magnetizado
Foto VermelhoTrês pedras com receptáculos arredondados talhados, emulam espelhos usados para observações astrológicas nos tempos pré-hispânicos. As formas são preenchidas por água, onde repousam agulhas magnetizadas flutuantes, que funcionam como bússolas que apontam para o sul. Diz-se que os sábios pré-colombianos faziam as estrelas descer do céu refletindo-as em espelhos d’água.
A navegação, usa constelações e estrelas como referências há séculos. A invenção da bússola é um marco essencial na história da navegação e exploração. Inventada na China por volta do século II a.C., consistia em uma agulha magnetizada colocada em uma bandeja flutuante que permitia que ela girasse livremente, utilizando o magnetismo da Terra. Inicialmente, as bússolas apontavam para o sul, pois na tradição chinesa, o Norte era associado ao frio e à morte. Em oposição, o Sul era belo e abençoado, já que de lá vinham o calor e a vida. Quando foi introduzida na Europa no século XIII, a bússola passou a apontar para o norte.
Enquanto o céu era um lugar de contemplação filosófica nos tempos antigos, as mobilizações europeias iniciadas para a dominação de territórios usaram essa fonte de conhecimento como ferramentas para exercer poder político e conquista. A presença da bússola na instalação, apontando para o sul, torna-se um marcador de uma revalorização dos costumes e conhecimentos pré-coloniais e um sinal de resiliência em um mundo dominado pelo Ocidente.
Diferentes partes de um tronco de árvore são suspensas e apoiadas em vigas de aço, como em estruturas usadas para exibir ruínas arquitetônicas arqueológicas e sinalizando um futuro onde árvores sagradas são exibidas como artefactos extintos.
Em muitas culturas antigas, as árvores representam a conexão entre o reino terrestre, o submundo e os céus. Colocadas no centro do universo, serviam como um canal de comunicação entre os deuses e os humanos. Seu tronco representava o reino terrestre, e seus galhos, se estendendo em direção aos céus, simbolizavam a vida após a morte. Na mitologia maia, algumas espécies de árvores são símbolos da interconexão do universo e do mundo espiritual, onde a natureza e o divino estão profundamente entrelaçados. Acreditava-se que os deuses criaram o mundo ao redor das árvores, tidas como o eixo cósmico em torno do qual o universo girava.
448 x 89 x 83 cm + 207 x 74 x 151 cm
Troncos de árvores e vigas de aço
Foto Filipe BerndtDiferentes partes de um tronco de árvore são suspensas e apoiadas em vigas de aço, como em estruturas usadas para exibir ruínas arquitetônicas arqueológicas e sinalizando um futuro onde árvores sagradas são exibidas como artefactos extintos.
Em muitas culturas antigas, as árvores representam a conexão entre o reino terrestre, o submundo e os céus. Colocadas no centro do universo, serviam como um canal de comunicação entre os deuses e os humanos. Seu tronco representava o reino terrestre, e seus galhos, se estendendo em direção aos céus, simbolizavam a vida após a morte. Na mitologia maia, algumas espécies de árvores são símbolos da interconexão do universo e do mundo espiritual, onde a natureza e o divino estão profundamente entrelaçados. Acreditava-se que os deuses criaram o mundo ao redor das árvores, tidas como o eixo cósmico em torno do qual o universo girava.
A obra questiona o extrativismo em oposição à produção de peças artesanais tradicionais. A obra comenta o aumento da demanda por metais como o aço, valorizados pela indústria em detrimento da preservação ambiental e cultural.
58 x 50 cm
Corda de aço inoxidável
Foto VermelhoA obra questiona o extrativismo em oposição à produção de peças artesanais tradicionais. A obra comenta o aumento da demanda por metais como o aço, valorizados pela indústria em detrimento da preservação ambiental e cultural.
A obra confronta dois objetos: uma pá de escavadeira usada em escavações e uma esfera de quartzo. Enquanto a escavadeira devora a terra, a esfera de quartzo torna-se um amuleto que restaura o equilíbrio de uma terra explorada.
O quartzo tem sido usado no Peru para fins cerimoniais e rituais desde os tempos pré-colombianos. Os cristais eram altamente valorizados por sua clareza e brilho. Várias culturas pré-hispânicas acreditavam em suas propriedades místicas. Eles eram associados a conceitos de pureza, luz e poder divino. Além disso, os cristais de quartzo às vezes eram incluídos em locais de sepultamento ou estruturas de templos, reforçando sua importância em contextos espirituais e cerimoniais.
Nos dias de hoje, em diferentes culturas, ainda se acredita que o quartzo possui propriedades curativas em várias práticas espirituais, absorvendo, regulando e amplificando energia.
65 x 83 x 46 cm
Pá de escavadeira e esfera de quartzo
Foto VermelhoA obra confronta dois objetos: uma pá de escavadeira usada em escavações e uma esfera de quartzo. Enquanto a escavadeira devora a terra, a esfera de quartzo torna-se um amuleto que restaura o equilíbrio de uma terra explorada.
O quartzo tem sido usado no Peru para fins cerimoniais e rituais desde os tempos pré-colombianos. Os cristais eram altamente valorizados por sua clareza e brilho. Várias culturas pré-hispânicas acreditavam em suas propriedades místicas. Eles eram associados a conceitos de pureza, luz e poder divino. Além disso, os cristais de quartzo às vezes eram incluídos em locais de sepultamento ou estruturas de templos, reforçando sua importância em contextos espirituais e cerimoniais.
Nos dias de hoje, em diferentes culturas, ainda se acredita que o quartzo possui propriedades curativas em várias práticas espirituais, absorvendo, regulando e amplificando energia.
A obra confronta dois objetos: uma pá de escavadeira usada em escavações e uma esfera de quartzo. Enquanto a escavadeira devora a terra, a esfera de quartzo torna-se um amuleto que restaura o equilíbrio de uma terra explorada.
O quartzo tem sido usado no Peru para fins cerimoniais e rituais desde os tempos pré-colombianos. Os cristais eram altamente valorizados por sua clareza e brilho. Várias culturas pré-hispânicas acreditavam em suas propriedades místicas. Eles eram associados a conceitos de pureza, luz e poder divino. Além disso, os cristais de quartzo às vezes eram incluídos em locais de sepultamento ou estruturas de templos, reforçando sua importância em contextos espirituais e cerimoniais.
65 x 83 x 46 cm
Pá de escavadeira e esfera de quartzo
Foto VermelhoA obra confronta dois objetos: uma pá de escavadeira usada em escavações e uma esfera de quartzo. Enquanto a escavadeira devora a terra, a esfera de quartzo torna-se um amuleto que restaura o equilíbrio de uma terra explorada.
O quartzo tem sido usado no Peru para fins cerimoniais e rituais desde os tempos pré-colombianos. Os cristais eram altamente valorizados por sua clareza e brilho. Várias culturas pré-hispânicas acreditavam em suas propriedades místicas. Eles eram associados a conceitos de pureza, luz e poder divino. Além disso, os cristais de quartzo às vezes eram incluídos em locais de sepultamento ou estruturas de templos, reforçando sua importância em contextos espirituais e cerimoniais.
Cada peça da série “Disecciones” parece um fragmento preciso, cortado à máquina, de uma tecnologia antiga. São partes de um método de construção em desuso que utiliza o próprio terreno que sustentará a construção como material para sua composição. As peças parecem ter sido retiradas de um sítio histórico e são exibidas como artefatos de um museu antropológico.
2015 - 2024
Lama, palha, aço inoxidável
Foto VermelhoCada peça da série “Disecciones” parece um fragmento preciso, cortado à máquina, de uma tecnologia antiga. São partes de um método de construção em desuso que utiliza o próprio terreno que sustentará a construção como material para sua composição. As peças parecem ter sido retiradas de um sítio histórico e são exibidas como artefatos de um museu antropológico.
As obras desta série misturam cordas de lã, algodão e fibras de palmeira feitas à mão, entrelaçadas com tiras de cobre. As peças baseiam-se em sistemas de computadores primários, tecnologias que, em seus estágios iniciais, utilizavam técnicas artesanais e manuais em sua fabricação.
As práticas de tecelagem influenciaram significativamente as origens do armazenamento de informações em computadores, e as mulheres foram essenciais no desenvolvimento dessas tecnologias.
As obras têm a intenção de subverter as noções das origens patriarcais do conhecimento, bem como o viés universal em direção à supremacia do conhecimento ocidental, que rejeita outras formas de entendimento e de relação com o mundo, expondo a influência dos têxteis no desenvolvimento da ciência.
176 x 120 cm
Cobre, lã, algodão e fibra de palmeira
Foto cortesia artistaAs obras desta série misturam cordas de lã, algodão e fibras de palmeira feitas à mão, entrelaçadas com tiras de cobre. As peças baseiam-se em sistemas de computadores primários, tecnologias que, em seus estágios iniciais, utilizavam técnicas artesanais e manuais em sua fabricação.
As práticas de tecelagem influenciaram significativamente as origens do armazenamento de informações em computadores, e as mulheres foram essenciais no desenvolvimento dessas tecnologias.
As obras têm a intenção de subverter as noções das origens patriarcais do conhecimento, bem como o viés universal em direção à supremacia do conhecimento ocidental, que rejeita outras formas de entendimento e de relação com o mundo, expondo a influência dos têxteis no desenvolvimento da ciência.
O vídeo, gravado durante as celebrações do Dia da Independência do Peru, na cidade de Cotambambas, no distrito de Apurímac, retrata um grupo de pessoas dançando de mãos dadas. Em celebração, as pessoas formam círculos e batem no chão, fazendo subir a terra do chão.
Com o som de um motor em funcionamento ao fundo, o vídeo sinaliza a dualidade entre a tradição e a ameaça de um projeto de modernização acelerada.
5’15”
Vídeo HD. Cor e som
Foto still do vídeoO vídeo, gravado durante as celebrações do Dia da Independência do Peru, na cidade de Cotambambas, no distrito de Apurímac, retrata um grupo de pessoas dançando de mãos dadas. Em celebração, as pessoas formam círculos e batem no chão, fazendo subir a terra do chão.
Com o som de um motor em funcionamento ao fundo, o vídeo sinaliza a dualidade entre a tradição e a ameaça de um projeto de modernização acelerada.
Inflexões do Ar é uma instalação composta por uma série de câmaras de ar de borracha, parcialmente cobertas por fibras de bambu e junco trançadas. Essas tramas naturais limitam a expansão das câmaras, criando formas distorcidas quando são infladas e esvaziadas pelo ar de um compressor, como em um movimento de respiração.
A obra inspira-se nos deslocamentos motivados pela busca de novos territórios, destacando os interesses coloniais na exploração de recursos – como a borracha -, e as assimetrias nas relações econômicas dentro das dinâmicas do neoliberalismo e seus sistemas de dependência que perpetuam a extração predatória de riquezas naturais.
Além disso, o uso do ar — um elemento essencial para a vida — atua como uma metáfora para abordar os desafios ecológicos contemporâneos, como a poluição e a devastação ambiental no contexto do extrativismo.
dimensões variáveis
Câmaras de ar de borracha para pneus, compressor, palma, fibra de bananeira, juta, cana, tiras de borracha, cerâmica, pedra vulcânica, esfera de obsidiana, cabaça, cobre, concha, sementes, canos e ar
Foto Filipe BerndtInflexões do Ar é uma instalação composta por uma série de câmaras de ar de borracha, parcialmente cobertas por fibras de bambu e junco trançadas. Essas tramas naturais limitam a expansão das câmaras, criando formas distorcidas quando são infladas e esvaziadas pelo ar de um compressor, como em um movimento de respiração.
A obra inspira-se nos deslocamentos motivados pela busca de novos territórios, destacando os interesses coloniais na exploração de recursos – como a borracha -, e as assimetrias nas relações econômicas dentro das dinâmicas do neoliberalismo e seus sistemas de dependência que perpetuam a extração predatória de riquezas naturais.
Além disso, o uso do ar — um elemento essencial para a vida — atua como uma metáfora para abordar os desafios ecológicos contemporâneos, como a poluição e a devastação ambiental no contexto do extrativismo.
Com Ximena Garrido-Lecca e Felipe Melo
Foto VermelhoCom Ximena Garrido-Lecca e Henrique Oliveira
Com Ximena Garrido-Lecca
Foto Vermelho